Page 46 - 何枝可依

入巨龙之口，现在他抬头能够舔舐的蜂蜜，已经没有丝毫的意义，他的心在煎熬着，甚
至想尽快结束这恐惧。

人类的知识可以解答生命的意义吗。不能，博学和聪慧的人们所拥有的知识否决了生命
的意义，他们在生命的顶峰洞烛的是生命的空虚和未来的迷茫。苏格拉底说：肉体的生
命就是罪恶和谎言，清除肉体的生命就是幸福！叔本华说：生命就是罪恶，它什么都不
是，向虚无转化才是生命唯一的幸福！所罗门说：世间一切，无论是智是愚，是穷是
富，是喜是悲，都是虚空！释迦牟尼说：人生就是不可避免的痛苦、衰弱、衰老和死
亡，应该使自己摆脱生命，了脱生死！他在一切学问中寻找答案，不仅一无所获，反而
相信，那些和他一样在这些知识中寻找生命意义的人，肯定也是一无所获……实验科学
的研究并不涉及终极问题，它只是探索积极的知识，从而表现人类智慧的伟大……哲学
不仅没有回答，它自己也在问……

人类有四种方式来摆脱生命的束缚，或无知，或享乐，或毁掉，或苟延残喘。比如妇女
或非常年轻的人，或富裕的贵族地主，或自杀者，以及懦弱的逆来顺受者。那么，到底
有什么东西能赋予有限的生命以永恒存在的意义呢，并且这种意义并不会被贫穷，痛
苦，死亡所摧毁呢。遍寻不得，但他又设想了一个场景来否定自己。就是那些平凡人很
感谢主人，而聪明人反而去思考为什么要去动那个板手，甚至想到主人很愚蠢或者是主
人压根儿并不存在，聪明人应该想出个法子来拯救自己。

“你是存在的！"他想，就在承认的这一瞬间，生命的希望就会立刻在身体里升起来，也
能感到生存的可能和快乐。他回想发生在自己身上的上百次的死亡与重生，仿佛只有相
信上帝存在时才真正的活着，一旦忘记或是不去信仰，那么就立马死掉了。活着，寻找
上帝，没有上帝就没有生命，他周遭的一切变得明亮，这种光芒终于开始伴随着他。

答案的本质是统一的，其表现形式无限多样，这一点毋庸置疑。因为每个人的身份地位
和教育水平不同，对答案的理解必然有差异，答案越是一致、深奥，必然表现得奇特和
难以接受。

上帝的真理不可能只为某一个人，而是为被爱集合在一起的所有人敞开怀抱。为了得到
真理，就要学会团结和容忍，团结能够团结的人，容忍不能容忍的事。通过爱，真理才
能显现，不遵从教会便是破坏爱的行为。反过来说，如果破坏了爱，也就被剥夺了认知
真理的可能。

天主教否认东正教和新教的合理性，东正教责难天主教和新教，新教又批判天主教和东
正教，各种教派的教徒互不相让，各自都表现出鄙视、傲慢、冷酷的态度。

我们也无法从历史中找到佐证，因为历史已经被各个教派为了自身利益篡改得面目全
非。那么，能不能找一个更高的、更超越的视角去理解宗教，消除各个教派之间的分
歧，就像那些真正虔诚的信徒认为的那样，这样的差别根本不存在？信仰中最关键的东
西远胜于旁支末节的分歧，基于此我们才能和他们联合起来。

俄罗斯爆发了战争，俄罗斯人开始残害自己的同胞，罪恶的行径却冠以“基督之爱”的
名义。杀戮是罪恶的，它违背了任何一种信仰的基本原则，这一点毋庸置疑。人们却虔

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