Page 53 - 何枝可依

我想到经文上对你律法的经验之谈：罪将与恶者同在，直到三四代。她们影响我的心
思，也严重影响我的孩子，将世俗上的邪恶沾染给下一代。为着你的缘故，我必须承担
起做为丈夫和父亲的责任，并且毫不妥协。

丈母娘在我家住了两个月，前几天她想回老家，我们就送她回去，撇了钱又给她买了不
少食物和日用品。但我反而觉得她是可怜的，她是健康有力的，她的身体比我的妻子还
要强壮，然而却总是卑贱地以寄生的态度去生活。

其实我也恶意地思考让丈母娘继续住我家里，这样她可以继续保持好逸恶劳的习惯，保
持继续吃拿卡要女儿的财物而去贴补儿子的习惯，保持他儿子的家继续荒凉；这样她的
晚年一定会在孩子们中间受排挤，她亲生的儿子或孙子必会讨厌或记恨她。因为她该尽
的责任未尽，她从年轻到年老一直放弃了做为母亲这个天职的责任，她该做的补赎再也
没有机会让她去做，因为她的懒惰自私和愚昧就是她的骄傲，她每每在吃喝享乐，在占
了便宜时，在对付别人时都是胜利的，都是光荣的，这是她最大的乐趣。一个喜欢在罪
中的生活的人怎么可能会为你的爱所动呢。

我思考，是不是我还没有饶恕她呢，如果我不饶恕人，这对我并没有益处，但是什么让
我如此嫌弃她呢。我可以对你说是因为我向往真理、喜欢圣洁、讨厌虚假、讨厌罪恶
吗？平时我可以不顶撞她，也不辱骂她，更不撵走她，但让我我喜欢她，让我喜欢罪恶
者，我想这绝不是出于你，因为你也憎恶虚假，憎恶邪恶。

我知道你也在等她们的悔改，非常耐心地等待，你会借着我的不欢迎，使她留在自己家
中，使她得益处。因为她会专注自己的家，她会把屋子收拾妥当，她的儿子会因为家中
有她而得安慰，不再喜欢流浪的打工生活，从而回到她身边，使她享受天伦之乐。否
则，她的光景能好到哪里呢。她最喜欢的儿子和疼爱的孙子成了厌恶她的人，她住在女
儿家中，内心能够真正安然吗。

下面聊一些别的内容吧。近几天，我读了一些西方的哲学内容。发现欧洲大陆上支离破
碎地林立着各种国家，但相对于统一六国的大中华来说，他们的哲学家是幸运的，他们
从这个国家逃到另一个国家如同我们从一个县城到另一个县城，这就保持了各种文化思
想的碰撞交流；如同我们春秋战国时代百家争鸣的思想盛会。

好的思想或事物在适当验证的时期后会达成欧洲人的共识，这些哲学家所追求的就是真
实，哪怕是几百上千年的规则也会被质疑他的正确性，正是这种坚持求真的态度下，才
以数学，地理，物理，化学，生物，政治等等角度对这个丰富的世界加以验证。

但我发现哲学家都是孤独的，他们几乎全部是贫困的，是被排挤的。我想，如果孤独与
凄冷是哲学家的标配，那么我就不愿再去思考真理，但我和他们一样，因为只有真理才
能让人踏实，这种踏实是你在创世时放置在我们心中的吧。明明知道是虚假不牢固的
事，哪怕为之付出一分钟的时间都是在浪费呀。

我必须要感谢你，因为相比于那些努力的哲学家，我是幸运的，虽然我也努力，但努力
并不是得到智慧的真正奥秘，你有你的主权，你想给谁就给谁，你让我认识了你，你使
我感知到了你，你让我从生活中看见你的作为，你释放了我的心，你还将保守我的心，
因为我的心就是你的殿，为你自己的缘故，使你乐意与我同在。

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