Page 37 - 何枝可依

而不能自拔。那么我想这残缺也是由上帝造成的，但上帝的先知在经文上告诉我是吃了分
别树上的果子造成的，正是因为有了分辨的能力才导致丧失判断。是的，上帝因着自由的
缘故允许人的意志去实施，上帝也需要人以自由的意志用分辨的能力去重新认识祂。

我长久以来苦恼我认知的不足，渴望寻求更多的知识与道理却一无所获，这些知识与道理
并没有解决我的苦恼。因为只挑选那些自己认为有道理的信息，或是只认可自己认为符合
自己判断的信息，我仍然未离开自己内心的监房，我看到的仍旧是片面的，是残缺的，是
偏颇的。因为我否定一切我认为不合理的事物。

比如我听见耶稣基督就会厌烦，因为我认为如果人想要有信仰为何不去信孔子和如来佛，
那些大胡子长脸的外国人的文化能有什么好的呢，他们的饮食也不如我们的丰富美味，他
们的东西有什么是好的呢，除了船坚炮利外还有什么呢，可即便是科技厉害我们也不会稀
罕，远不如我们的唐诗宋词优美……这是我少年时的思想。从这里就可以看见一个人的认
知会阻碍他接受不认同的事物。这是个普遍现象的例子，其实更多的例子何止是会对外国
人不耻呢，我们会对别省的人嘲笑，别村的人嘲笑，甚至会对邻居与亲友嘲笑，人的愚昧
清清楚楚地显示给我。

有时我在想，出国的人是属于见过世面的人，他们的眼界相对会更宽阔一些，人不容易被
自己改变，而容易被环境改变，因为他们离开国门，会发现原来还有许多人说另外的语言，
许多人活在另外的文化中，许多人吃着不可思议的食物，许多人做着不可思议的事情。原
来我们自己的传统与文化在外面也并非人人都能接受，别国的语言诗句在别人眼中也同样
优美，别国的食物居然也挺好吃等等。于是就不再容易高傲，就容易允许别人过别人乐意
的生活了。

可虽然有了宽阔的眼界，但并不能阻止在面对是非黑白时仍旧会争得面红耳赤，在俄乌战
争中的网络评论中就能够发现。他们坚持自己的判断，然后辱骂持不同认知的同胞，人的
卑劣使我清楚知道人类的无可救药，人为了自己的偏执真的可以去杀人，因为那个人不认
同他，这理由该有多愚蠢，更荒唐的是人看见这些文字，明白这些道理，却仍旧无端地仇
恨与自己观念不一样的人；世界上的每一个人都是不同的，即使在某些观念上达成一致也
是徒劳，比如起义军们开始众志成城，权利得手后就开始内斗，除了自己一个人外，不可
能有与自己意志完全一样的，除了贪婪外，又因内心的恐惧，帝王需要灭掉或改造其他一
切人。

我年少时的追求是努力奋斗；到了青年追求的是赚钱结婚；到了中年发现躺平就是对自己
对社会最好的状态。这些认知在变化，追求的目标也在变化；所以认知是靠不住的，自己
也是靠不住的；当人得知自己半生或一生追求的皆是虚妄时的悲哀会有多沉重啊。当人会
不自觉地选择错误时，或者根本就无法分辩事物时，所做的选择就不可能正确，整个人生
就是黑暗的。人的认知是如此有限，当真正的真理摆在眼前也会视而不见，如果神的道理
是对的，那么魔鬼的道理对于人类来讲同样也是对的，魔鬼远比人类更聪明，所以知识与
道理都不可能解决人心中的不安。

当以马丁·路德为代表的神父讨厌了天主教的繁文缛节创立了新教后，现在的新教牧师也
在追求大而奢华的教堂，完善的管理体系，奉献的收益时，那么当初分离的意义何在呢，
他们指责别人的理由如何站立得住呢；人的虚伪与无知无以复加，如果以人的揣测来判断
真理，那么还不如希伯莱人只承认旧约呢，还不如天主教沿袭下来的祭祀的礼节呢，至少

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