Page 24 - 何枝可依

同一颗心中存在两种截然相反的观念怎么可能好的了呢，这是我也纠结不解的事，直到
看到一句话使我大为震惊，几乎全部解开了我的这个心结。聪明的犹太人当时为了否定
耶稣，他们也提出了这样一个极难回答的问题，而他的回答轻松且简单明了：“凯撒的
归凯撒，上帝的归上帝”。是的，没有那么纠结，没有那么复杂，做为人就做人应该履
行的事，比如人类约定的风俗和政事等等，但是你内心的答案、你的安定、你的信仰也
应该用你的心去寻找、去感受、去坚持，这两者并不矛盾。

于是，我尝试在现实生活中踏踏实实地遵纪守法，而不会像以前那样埋怨别人为什么可
以不用遵守规则，因为那是别人的事；而在寻求答案时不遗余力地去探索、去检验、去
去伪存真，因为这是我自己内心的事。我们常常把现实与精神混为一谈，而不是分别去
看待，就造成了矛盾与纠结。历史上无数的郁郁不得志者不都是如些吗。但如果以这种
形式分开，则也对应了阴阳二仪之说，不过相对于人内心的安定来说这些学说的对错则
是次要的了。

因果的关联

2023-01-12
西方某些哲学家认为：我们之所以相信必然性的因果关系存在，只是因为人心中的想象
上的习惯；经验感觉总是有限的，我们在有限的经验基础上归纳的因果关系，就不具有
普遍性和必然性。

我认可这种说法，因为从很多方面可以判断因果并不相关。比如“恶有恶报，善有善
报”，不过是人的希望罢了，很多证据只是人为地撰写的牵强的故事，也是圣贤书中吓
唬人的道德约束而已。无数的恶人生前富贵逍遥且寿终正寝，因为只有恶人才能爬上高
位，才能屯积居奇，才能忍心欺骗；无数的善人反倒颠沛流离受尽欺凌，因为只有善人
才能某守本份，才能忠厚老实，才能忍辱负重；这是眼睁睁能够看见的这个社会的事
实，但是如果人人都不择手段追求自己的幸福，这个世界该是有多可怕。

到底什么是恶，什么是善呢，似乎并没有明确的答案，而且不同的民族有不同的答案。
因为善恶是人类自己规定的，你自己怎么愿意怎么来，比如中国封建社会、阿拉伯、南
亚的男性们制定的三妻四妾男尊女卑风俗或法律不就是为了自己的利益吗。《金瓶梅》
中的主人公的家庭在那个时代是正常的，在现代社会则是被批判的，但虽然表面被批判
反而许多人则是向往的。所以人的习俗是虚假的，人的行为也是虚假的，唯有人的内心
才是真的，可偏偏人的心却常常是恶的。既然人心是恶的，那么就不可能制定出公平的
善恶的标准来。

既然善恶的标准无法确定，那么善恶的行为也就难以界定。虽然无法界定标准，但却把
后果界定的很清楚。儒家会以荣誉来匹配，比如君子与小人；佛家会以来生的场所来匹
配，比如净土和地狱。但是人的恶念岂能会被这些恐吓所能束缚呢。夺取王位、杀人、
偷情、偷盗...... 为获取自己想要的，有什么能真正拦阻呢。我就是小人怎么了，至少
我享受了荣华福贵呢；砍头又如何，至少我的屈辱和我的奋怒和我的仇恨消逝了，否则

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