Page 26 - 何枝可依

威严；从人的情感或理性来讲，只有恶人才会害怕，而好人则不会害怕。天地未曾改
变，而人有不同认知。

抛开经文不说，我想谈谈有信仰之人的行为。很久前有朋友跟我讨论“十字军东征”的
问题，我没法解答，他们是有信仰的人，应该是善良的好人 ，可为什么会发生这种事
呢。我没法说这是前人的杜撰、是虚假的历史，这事就发生在中国的宋代，多国多族都
有记录，当时和后来及现在一直有人在研究与反思，这是真实存在的事情，这是无法跳
过的，必须直面这种血淋淋的真实。

从公元前的罗马帝国开始一直是压制犹太人的，电影《宾虚》演绎了这一段历史，然而
耶稣之后，在其十二个门徒的努力下很短时间内整个罗马帝国都开始信仰基督教。而罗
马太大了，在《后汉书·西域传》记载：“地方数千里，有四百余城，小国役属者数十
“。因为面积太大，交通不便，遇到战事难以指挥，所以根据老皇帝的遗嘱主动分裂为
两个国家，一个是东罗马，一个是西罗马，分别为他两个儿子担任国王。然而兄弟成为
仇敌，常常是这个世界最喜欢的游戏，最惨烈的战争也往往发生在兄弟民族之间，哪怕
是有共同的祖先、共同的文化、共同的信仰。

在唐朝陆续灭了东突厥和西突厥时，此时被称为先知的穆罕默德正在沙特的麦加开始布
道，他主张一神论，主张各部族的团结......根据他的语录后来形成了《古兰经》，我
对比犹太人的《希伯莱圣经》，的确有许多人和事有对照，我没法指责是抄袭，因为穆
罕默德自称先知，那么就承认亚伯拉罕是他们共同的祖先、承认同一个造物主、那么内
容相似也不为过。穆罕默德改革了当时许多陋俗，深得人们的信服，这也将零散的小民
族凝聚起来，形成强大的武装力量。

到了 11 世纪时，在东西罗马长久分裂的情况下，教会也终于分裂了，西罗马的基督教称
为天主教，而在东罗马的基督教则称为东正教，前者称自己为宗徒之长彼得传下的最正
宗的教会，而后者称自己为东方正统大公教会。

然而这时，在唐朝未被征服的一部分突厥人西进了，他们战斗力仍旧惊人，他们靠着丰
富的作战经验打败了被凝聚起来的阿拉伯力量，成为西亚北非最强势力。这时属于东罗
马的拜占庭帝国日益衰落，已经无力抵挡在突厥人带领下的阿拉伯人的攻击，被打得毫
无招架之力，都城君士坦丁堡几乎不保，走头无路时只好放下面子寻求西罗马的援助，
而西罗马也决定帮助拜占庭帝国进行抵抗，这里面不仅仅是信仰问题，似乎也是借机向
东正教展示何谓正宗的力量。为了夺回“圣地耶路撒冷“，他们把象征着教义的十字架
图案缝在战袍上，所以被称为“十字军”。但是这场”抗“突厥”援“拜占庭的国家间
的军事行动，随着突厥人身份的消失，似乎也是从阿拉伯人萨拉丁成为军队的领袖开
始，竟然变成了基督教与穆斯林这两个相近教派间的战争。世事就是这么滑稽，后面还
有更多的曲折不再详细描述，包括像十字军竟然连自己人的城市也进行屠城，可见其中
的复杂程度。

虽然阿拉伯缺少记载历史的传统，但如果稍稍考查已有西方史，那么就不难得出答案，
十字军并非真正的信徒，东征的志愿军行为也并非是因为信仰。那么我们就有充分理由
把战争的恶行与基督信仰来分别看待。因为真正可怕的并非是上帝的惩罚，而是人类自
己内心的邪恶，恰恰正是因为人自己的邪恶而给自己造成灾难。

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